* بطاقه تعريف

المستوطنات على انقاض القرية:
اقيم على انقاض القرية مدينة “يهود” وعلى اراضي القرية اقيمت المستوطنات التالية: مجشيميم, جني يهودا, جني تكفا, سفيون..
الآثار المتبقية في القرية:
ما زال المسجد الرئيسي قائمأ, وآخذ في التصدع في عدة مواضع منه وقد حول اجزاء منه الى كنيس وضم جزء آخر الى بيت مجاور, اما مقام العباس فقد حول الى مكان مقدس يهودي وضعت على بابه التمائم وفي داخله الكتب الدينية وصور الحاخام المزعوم انه دفن فيه, كما وبقيت بعض البيوت التي استوطن فيها اليهود. اما المسجد الثاني لم ار له اي اثر.

جمعية حقوق المواطن تحذر من إنزلاق المزيد للفقر
ونشرت جمعية حقوق المواطن اليوم الأربعاء نشرةً مفصله وفيلم قصير على خلفية ما يسمى بـ “يوم القدس” والذي من خلاله تكشف العنان عن السياسات الإسرائيلية منها التقصير ، الإهمال من قبل السلطات المسؤولة التي تعيق التقدم في مجال العمل حصيلتها فقر مزمن، هبوط وتردي للوضع الاقتصادي ، حيث يعيش 78% من اصل 360,882 نسمة للسكان الفلسطينيين في القدس تحت خط الفقر ،منهم 84% من الأطفال.

وحذرت جمعيّة حقوق المواطن من خلال هذه الوثيقة من انزلاق مزيد من العائلات الفلسطينيّة إلى دوائر الفقر بوتيرة متسارعة ، والتوقّف عند المعوّقات التي يواجهها الفلسطينيّون عند قيامهم بالبحث عن عمل يمكّنهم من تحقيق العيش الكريم، وكذلك الإشارة إلى السياسة الإسرائيليّة التي دفعت نحو تدهور بالغ في الوضع الاجتماعيّ- الاقتصاديّ، والانتهاك المتكرّر لحقوق السكّان ، واقتراح تغييرات مستوجَبة في السياسات القائمة، من بينها استثمار الجهود والموارد المطلوبة.

الممارسات الاسرائيلية هي التي ساقت إلى إزدياد الفقر
وخلال هذه الدراسه وجدت جمعية حقوق المواطن ان السياسات والممارسات الاسرائيلية هي التي ساقت إلى ازدياد نسبة الفقر في المدينة بعدة مجالات، ومن اهم تلك الاسباب بناء جدار الفصل الذي اقتطع 90000 مقدسي من التواصل مع باقي احياء القدس وبلدات المدينة وأبعدهم عن مراكز الحياة. بالإضافة إلى التهميش في مجال التعليم والذي يعاني من نقص حاد في عدد الغرف الصفية وغياب التمويل والدعم مما أدى إلى وصول نسبة 40% من الطلاب الذين لا يكملون تعليمهم الإلزامي، كما أن معظم الطلاب الجامعيين ينهون تعليمهم في جامعات الضفة الغربية أو خارج البلاد ، مما يعني عدم الاعتراف بتحصيلهم العلمي من قبل سوق العمل الإسرائيلي، الأمر الذي يحصرهم بمواضيع محددة التي لا تحتاج إلى تصديق الشهادات من قبل الجهات الإسرائيلية المسؤولة ، فيقلل ويحد من إمكانيات خياراتهم للعمل في القدس .
وأوضحت الدراسة أنه بسبب سياسات الحواجز وتصاريح الدخول، تحوّلت القدس الشرقيّة من مركز إقليميّ يوفّر الخدمات والتشغيل لدوائر واسعة من سكّان الضفّة الغربيّة، إلى مدينة هامشيّة يجري فرض قيود بالغة على الدخول إليها. وبعد بناء الجدار وضعت قوانين وإجراءات خانقه تحد من نقل البضائع بين الضفه والقدس. مما أدى إلى تقليص وحصر التجارة في القدس. كما أن المنطقة الصناعية الوحيدة في ” واد الجوز ” المحدودة من حيث المساحة ومجال العمل ، مهددة من قبل السلطات الإسرائيلية باحتمالية إزالة الموقع بحجة توسيع الشارع وعدم إيجاد التراخيص لتواجدها داخل حي سكني.

خدمات دائرة العمل والبلدية محدودة
اما بالنسبة للخدمات التي يجب ان تكون مقدمة من دائرة العمل والبلدية ، فهي محدوده جدا. حيث أخفق مكتب التشغيل في الاستجابة لاحتياجات السكّان، وبدل توجيه العاطلين عن العمل للتدريب المهنيّ اللائق ولأعمال واعدة تمنح الاستقرار وفرص النموّ الذاتيّ، تواصل توجيه الكثير من مرتاديها إلى أعمال الحراسة والنظافة التي ملّ منها السكّان.
عدا عن ذلك هناك عوائق اخرى تتعلق بالتمكن من اللغة العبرية وتمنع التغلغل في أماكن العمل في غربي المدينة، أو إعطاء الإمكانيات والوسائل اللازمة لإدراج النساء في مجالات تلائمها في سوق العمل . كما يجب إيجاد حلول للسكان الذين تم استقصاء إقاماتهم المقدسية منهم او من يقبع تحت خانة لم الشمل والذي لا يسمح له بالعمل داخل القدس.

المحامية نسرين عليان
وفي تعقيب لكاتبة الدراسة المحامية نسرين عليان من جمعية حقوق المواطن: “ان هذه المعطيات والنسب للفقر المزمن ما هي إلا محصلة لسياسة ممنهجة للسلطات الإسرائيلية على مدى 45 سنه، وفقا للقانون الإسرائيلي والدولي فعلى السلطات الإسرائيلية أن تقوم بواجبها بالحفاظ على حقوق السكان وإعطاء فرصة العيش بكرامة، كما أنها مجبره على إيجاد الحلول المناسبة والجذرية لهذا الوضع ، وذلك رغم الوضع السياسي الراهن والمعقد في القدس.

شرقي القدس بالأرقام
أيّار 2012

عدد السكّان: 360,882 فلسطينيًّا؛ ويشكّلون 38% من إجمالي سكّان القدس.

سحب بطاقات الإقامة: منذ العام 1976، سُحبت الهوية المقدسية من 14,084 فلسطينيًّا، وحُرموا على إثر ذلك من العيش في مدينتهم.

عدد الأنفس تحت خطّ الفقر: 78% من مجموع السكّان؛ 84% من الأطفال؛ وتشكل هذه النسبة التراجع الأعلى عبر السنين.

مكاتب الخدمات الاجتماعيّة: 3 مكاتب في شرقي القدس تعالج 38% من السكّان، مقابل 18 مكتبًا للخدمات الاجتماعية في اغربي القدس؛ حتّى بعد إضافة 19 وظيفة ثمّة اكتظاظ شديد وضرورة لإضافة 15 مِلاكًا أو وظيفة آخر.

الأولاد في دائرة خطر: 6,150 ولدًا في دائرة الخطر؛ ارتفاع في العنف داخل العائلة؛ في العام 2010 أُرسِل 71 ولدًا إلى مؤسّسات عربيّة في الشمال بسبب غياب أُطر للأولاد العرب في القدس .

النقص في الغرف التدريسيّة: نقص مزمن يقدر بحوالي أألف (1,000) غرفة تدريسيّة في جهاز التعليم، على الرغم من التزام السلطات أمام المحاكم بسد النقص؛ كما أن الغرف التدريسيّة التي يجري بناؤها لا تقلّص الفجوة.

نقص في رياض الأطفال: ثمّة 6 روضات بلديّة للمرحلة فبل الإلزاميّة في شرقي القدس مقابل 66 روضة كهذه في غربي القدس؛ صعوبة بالغة في تطبيق قرار الحكومة القاضي بسَرَيان قانون التعليم الإلزاميّ على سنّ 3- 4 سنوات في السنة الدراسيّة القادمة.

التعليم الثانويّ والجامعيّ: نسبة التسرّب في صفوف طلاّب الصف الثاني عشر تبلغ 40؛ يجد الطلاّب الذين بحوزتهم شهادة الإنهاء التعليم الثانوي الفلسطيني (“التوجيهيّ”) صعوبة في القبول للجامعات الإسرائيلية؛ بعض الألقاب الأكاديميّة من الجامعات الفلسطينيّة بما في ذلك جامعة القدس- ابو ديس، لا يُعترف بها في المؤسسة الاسرائيلية.

مجالات العمل : 25% في الفَندقة والمطاعم؛ 19% في التربية والتعليم؛ 19% يقدّمون خدمات عامّة [البيانات- حول لواء القدس]؛ المنطقة الصناعيّة الفلسطينيّة الوحيدة في وادي الجوز يتهدّدها خطر الإغلاق.

التخطيط والبناء: لا يُسمح للفلسطينيّين بالبناء إلاّ على 17% من مساحة شرق المدينة، وقد جرى استغلال غالبيّة هذه المساحة للبناء؛ الخرائط الهيكليّة المفصّلة غائبة في جميع الأحياء: نِسَب البناء المسموح بها في الأحياء الفلسطينيّة تصل غالبًا إلى 35%-75% مقابل 75%-150% في الأحياء اليهوديّة.

مصادرة الأراضي: منذ العام 1967، صودر ثلث أراضي الفلسطينيّين في القدس، وبُنيت عليها آلاف الشقق للسكّان اليهود؛ 35% من المساحات التي خضعت للتخطيط في الأحياء الفلسطينيّة تندرج تحت التعريف “مساحات طبيعيّة مفتوحة” ولا يسمح بالبناء عليها.

السكن والاكتظاظ: 13% فقط من الوحدات السكنيّة التي صودق على بنائها في المدينة في الفترة الواقعة بين العامين 2005 وَ 2009، تقع في أحياء فلسطينيّة؛ المساحة المتوافرة للسكن للفرد الواحد في الأحياء اليهوديّة تصل إلى 20 مترًا مربّعًا، مقابل 11 مترًا مربّعًا في الأحياء الفلسطينيّة.

جدار الفصل والحواجز: بناء 142 كيلومترًا من جدار الفصل، وإغلاق المعابر، وتطبيق سياسة تصاريح الدخول، كلّ هذه العوامل عزلت القدس عن الضفة الغربيّة وأضعفت سكّانها من الناحيتين الاقتصاديّة والاجتماعيّة.

أحياء من وراء الجدار: عُزل عن المدينة 90,000 من سكّانها الذين يحملون بطاقات هُويّة زرقاء، وذلك من الأحياء التالية: راس خميس؛ ضاحية السلام؛ مخيم شعفاط للاجئين؛ كفر عقب؛ سميرميس. يُطلب من هؤلاء عبور الحواجز في كلّ يوم لغرض تلقّي التعليم والعلاجات الطبّـيّة والقيام بالزيارات العائليّة وما شابه.

المستشفيات في شرق القدس: تَوَلَّدَ عجز ماليّ لدى هذه المؤسّسات بسبب بناء جدار الفصل العازل، والقيود التي فُرضت على وصول المرضى والطواقم الطبية من الضفّة الغربيّة. حتى ذلك الحين شكّلت هذه المستشفيات المركز الطبّيّ لجميع مناطق الضفّة الغربيّة. اما بعد بناء الجدار تراجعت حتى نسبة المقدسين الساكنين خلف الجدار الذين توجّهوا إلى مستشفيات القدس للحصول على علاج فيها من 69% إلى 29%.

الصرف الصحّيّ: ثمّة نقص بقرابة 50 كيلومترًا من خطوط الصرف الصحّيّ، واستخدام آبار الامتصاص بدلا عنها؛ تفيض آبار الصرف مرارًا وتكرارًا، وتتسبّب في مضارّ صحّـيّة خطيرة؛ صعوبة متواصلة في الربط بشبكة المياه.

البريد: 9 مكاتب للبريد في شرق المدينة، مقابل 42 في غربها؛ توزيع غير منتظم للبريد .

يشار ان المعرض هو من اعداد السيدة سعاد مخول حرم السيد عصام مخول عضو الكنيست سابقا، وقد عرضت فيه صورا عن تاريخ حيفا منها الخرائط ألقديمة والمباني، والمساجد، وصورا اخرى قامت برسمها شخصيا عبرت بها عن نكبة حيفا فأبدعت فيها بتصويرها لمشاهد حقيقية اصبحت اليوم اثارا، قد اثر فيها عامل الزمن.

تجدر الاشارة ان المعرض اقيم في كنيسة محطة الكرمل، الامرالذي ابرز النسيج الاجتماعي بين المسلمين والمسيحيين في المدينة والذين واجه جمعهم مصيرا واحدا يوم النكبة ، والذي برز من خلال معروضات المعرض.

وقال المواطن يونس عاصي (70عاما) ان القوة العسكرية التي اقتحمت منزله بشكل مفاجىء قامت باحتجازه وزوجته في أحدى غرف المنزل ، وذلك قبل ان تشرع في تفتيش المنزل وبعثرة محتوياته ، مشيرا الى انه بعد الانتهاء من تفتيش منزله تم إعتقاله وأقتياده إلى مركز شرطة “المسكوبية”.

واوضح انه بعد توقيفه والتحقيق معه لعدة ساعات، أخلت الشرطة الاسرائيلية سبيله بعد أن دفع كفالة مالية بقيمة خمسة آلاف شيكل ، والتوقيع على كفالة بقيمة 10 آلاف شيكل اخرى.

وفي السياق ذاته، دهم موظفو بلدية القدس برفقة قوة من شرطة الاحتلال ، الاحد، حي عين اللوزة وحي البستان في بلدة سلوان وقاموا بتعليق “إخطارات إدارية” على 7 منازل تنذر اصحابها بارتكاب مخالفات في البناء وهو الاجراء الذي تعمد اليه بلدية القدس عادة عندما يتعلق الامر باستهداف المنازل التي تقول انها بنيت دون ترخيص مسبق تمهيدا لهدمها.

من جهة أخرى، إعتقلت الشرطة الاسرائيلية السبت الشاب ربيع غيث (25 عاما) من عين سلوان ، وذلك بعد الاعتداء عليه بالضرب المبرح .

وبعد اعتقال غيث الذي كان يسير في الشارع لحظة اعتقاله، اندلعت اشتباكات بالايدي بين اهالي المنطقة وعناصر الشرطة الاسرائيلية الذين عمدوا الى اطلاق قنابل الغاز الحارق بهدف تفريق المحتجين.

وفي اطار هذه المواجهات ، قام عدد من الشبان بإغلاق طرق البلدة بالسيارات والحجارة وأشعال الاطارات المطاطية ، فيما عمدت شرطة الاحتلال الى اطلاق الرصاص المطاطي وقنابل الغاز المسيل للدموع ، ما ادى الى اتساع رقعة المواجهات.

كما قام عدد من الشبان بالقاء الألعاب النارية نحو البؤر الاستيطانية المقامة وسط البلدة.

وذكر شهود عيان أن عددا من الشبان قاموا بتطويق ومحاصرة سيارة الشرطة التي كانت تنقل الاسير غيث في محاولة لمنعها من مغادرة المكان والحيلولة دون نقله إلى معتقل المسكوبية ، حيث تواصل هذا المشهد لأكثر من ساعة.

ووسط استمرار محاصرة سيارة الشرطة ، اقدمت القوة الاسرائيلية على اقتحام مكان تجمع المواطنين وتفريقهم بعد تدمير وتحطيم عدد من السيارات التي كانت متوقفة في المكان.

وكانت بلدة سلوان شهدت مواجهات عنيفة خلال اليومين الماضيين اسفرت عن اصابة عدد من المواطنين بالاختناق جراء استنشاقهم الغاز المسيل للدموع ، اضافة الى اشتعال النيران في سيارتين تابعتين للشرطة الاسرائيلية بعد القاء مواد مشتلعة عليهما

استكمالاً للجزء الاول للمقابلة :

وماذا عن موقف الحركة الإسلامية في الداخل الفلسطيني من كل ما يجري في القدس وما دوركم خلال المرحلة القادمة لمواجهة ذلك؟

حقيقةً نحن نتبنى عدة رؤى إستراتيجية في هذه القضية أولاً نحافظ على صفاء الخطاب الإسلامي العربي الفلسطيني تجاه القدس دائماً وأبداً، فكنا ولا زلنا نؤكد أن القدس قضية إسلامية عربية فلسطينية وليست حقاً للفلسطينيين فقط مما يشير إلى أن واجب الانتصار لها واجب على كل مسلم وعربي وفلسطيني على صعيد الحكومات والشعوب بدون استثناء، أيضاً نحن نؤكد على أن القدس والمسجد الأقصى محتلين لذلك فهما في خطر وأشرنا إلى أن طريق زوال هذا الخطر بزوال الاحتلال، وهو ما يجب أن تسعى إليه الأمة المسلمة والعالم العربي للقيام بالضغط لزوال الاحتلال عن القدس والمسجد الأقصى وريثما يتحقق ذلك فنحن لدينا الكثير من المؤسسات التي تقوم بنشاطات في المسجد الأقصى أو في مرافق القدس بشكل عام لتحفظ هويتهما الإسلامية، منها مؤسسة عمارة الأقصى التي ترعى مصاطب العلم بالمسجد الأقصى بالإضافة إلى قيامها بحث الأهل على إقامة العديد من مناسباتهم في المسجد الأقصى كعقد القران للمقبلين على الزواج، وكذلك مؤسسة البيارق التي ترفد القدس والمسجد الأقصى بآلاف المرابطين يومياً من أهالي الداخل الفلسطيني، بالإضافة إلى مؤسسة الأقصى للوقف والتراث التي تقوم بدور كبير في مطاردة كافة جرائم الاحتلال وتوثيقها بالفيديو والصورة والكشف عنها في المؤتمرات الصحفية لتعرية جرائم الاحتلال ومؤسسة القدس للتنمية والإغاثة والتي تهتم بمناصرة قضايا أهلنا بالقدس على اختلاف أنواعها القضايا الاجتماعية والتعليمية وغيرها، ولكن كحركة إسلامية أيضاً لنا دورنا بالتعاون مع كل القيادات المقدسية لإقامة أوسع وأكبر صف مقاوم لمواجهة الاحتلال وممارساته تجاه القدس والمسجد الأقصى.

هل من الممكن أن تقوم الحركة الإسلامية بحراك شعبي سلمي في الداخل الفلسطيني لإعادة قضية القدس لمكانتها الحقيقية؟

نعم، نحن على قناعة كاملة أن قضية القدس هي أخيراً عاصمة دولة فلسطين لذلك نحن مطالبون كمجتمع فلسطيني في الداخل أن نقف أمام سياسة تهويد القدس وتطهير أهلها تطهير عرقي وذلك من خلال عدد من الفعاليات تبدأ بمسيرة البيارق التي ترفد القدس والمسجد الأقصى يومياً بآلاف المرابطين في ساحاته مما يصب في تقوية الحراك الشعبي المناصر للقدس والمسجد الأقصى بالإضافة إلى إقامة العديد من الفعاليات كصندوق طفل الأقصى والذي يجعل أكثر من 20 ألف طفل يشاركون في الصندوق ويحتفلون سنوياً بمهرجان طفل الأقصى داخل المسجد الأقصى مما يعزز صلة الطفل بالمسجد الأقصى والقدس، بالإضافة إلى مهرجان الأقصى في خطر والذي تقيمه سنوياً الحركة الإسلامية في الداخل في سبتمبر من كل عام للتأكيد على الحق الفلسطيني والعربي والإسلامي في القدس، نعم لا ننكر أن لنا دورنا المشارك في كل فعاليات أهل القدس المختلفة والتي تستقطب الآلاف من المناصرين لقضية القدس والمسجد الأقصى.

في ظل حالة الانقسام والتشرذم بين القيادات السياسية في الوطن الفلسطيني، كيف ترى واقع مدينة القدس والمسجد الأقصى، وهل أضعف الشقاق الفلسطيني الموقف الرسمي تجاه القدس؟

الحقيقة أن مخطط الاحتلال الصهيوني لتهويد القدس والطمع بالسيطرة على المسجد الأقصى ثم الطمع ببناء هيكل أسطوري على حساب المسجد الأقصى، كان مع بدايات سقوط مدينة القدس والمسجد الأقصى تحت نير الاحتلال في العام 1967، بمعنى أن المخطط موجود قبل الانشقاق على الساحة الفلسطينية، إلا أنه للأسف ازداد مع بداية الانشقاق وبدأ يتغول بأسلوب هستيري في هذه الأيام، ولا شك أن الاحتلال استغل الانشقاق الفلسطيني للتسريع بحدة خطواته التهويدية، وأستطيع أن أقول أنه استغل التصدع في الصف العربي والإسلامي لزيادة حدة ممارساته الاحتلالية ضد القدس وضد المسجد الأقصى، لذلك نحن نطالب بضرورة الوحدة الفلسطينية في وجه الاحتلال الصهيوني لنصرة القدس ونصرة المسجد الأقصى، ونطالب في نفس الوقت بوحدة صف عربي إسلامي بهدف مواجهة الاحتلال الصهيوني والانتصار للقدس والمسجد الأقصى.

أنتم كحركة إسلامية في الداخل ما هو دوركم في حث الأطراف المتخاصمة على تطبيق المصالحة الفلسطينية واقعاً؟

نحن لم ننقطع عن هذا الدور منذ سنوات وكان دورنا جزءاً من دور لجنة المتابعة العليا في الداخل الفلسطيني التي يرأسها الاستاذ محمد زيدان، باعتبارها السقف العام لكل قوانا السياسية في الداخل الفلسطيني، من خلالها كنا ولازلنا نعمل على دفع القوى الفلسطينية للوصول إلى وحدة الصف الفلسطيني، وحقيقةً ما أود أن أقوله أن المطلوب اليوم ليس الاتفاق من جديد على تفاهمات الوحدة الفلسطينية لأنها قد تمت، بل المطلوب الآن تطبيق التفاهمات على أرض الواقع ليشعر الشعب الفلسطيني بأن الوحدة انتقلت من دائرة الكتابة على الأوراق إلى واقع حياة الناس.

ماذا عن أهم المبادرات التي تقدمتم بها لتطبيق المصالحة؟
قدمنا مبادرة لتحقيق المصالحة الفلسطينية نهاية عام 2010 تقريباً تقضي بإقامة هيئة تنسيق فلسطينية تجمع ما بين قطاع غزة والضفة الغربية والشتات الفلسطيني من أجل التعاون المشترك في كل الملفات الجوهرية الأسرى القدس المسجد الأقصى العودة، وما زالت قائمة وأؤكد نحن على سبيل الأمل والتفاؤل نطمع كل الطمع أن يتم ترجمة هذه الفكرة على أرض الواقع لأن من شأنها أن تجمع بين آلام كل مركبات الشعب الفلسطيني في دائرة واحدة وأن ينبع القرار الذي يمثل كل هذه الآلام جنباً إلى جنب وهو المطلوب حقيقةً في هذه الظروف، ما أعلمه أن هناك حراك فلسطيني للوصول إلى مثل هذه الهيئة وتنشيطها، ولكن لا شك كما أظن هناك عقبات في طريقها، ما آمله إن شاء الله أن يتم تجاوز كل العقبات للوصول إلى هذه الهيئة بالفكرة التي طرحتها، نحن يجب أن نكون إلى وحدة الصف أقرب وأن نصل لخطاب مشترك بين كل مكونات الشعب الفلسطيني لأن ذلك يعني القوة في مواجهة الاحتلال الصهيوني.

كلمة توجهونها لطرفي الشقاق في جناحي الوطن الفلسطيني؟

ما أود أن أقوله أن وحدة الشعب الفلسطيني ما تعرضت لأي تصدع في يوم من الأيام، فهي قائمة وموجودة في كل بيت فلسطيني سواء في قطاع غزة أو القدس أو الضفة الغربية، فإذا ما أطرقنا البصر داخل أي بيت من البيوت سنجد أن داخله أخوة من أسرة واحدة لهم مشارب سياسية مختلفة ومع ذلك يضمهم سقف واحد، ما أريد أن أؤكد عليه في هذا المقام أن هذه الأرضية ببعدها الفطري ما تزال قائمة تجسد وحدة الشعب الفلسطيني، المطلوب أن تكون خطوة إلى الأمام أكثر وهي وحدة من يمثلون البيت الفلسطيني بهذه الوحدة الفطرية، هذا المطلوب الآن وأسأل الله التوفيق لكل من يبادرون للوصول إلى هذه الوحدة المرجوة من قبل كل شعبنا الفلسطيني.